概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的(de)价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作(zuò)为(wèi)一(yī)种物质(zhì)生(shēng)命的(de)存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为手段和(hé)目(mù)的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活(huó)的(de)主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自(zì)我发(fā)展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是由(yóu)外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人(rén)的(de)价值(zhí)、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的(de)基(jī)本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的(de)精神状态(tài)和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市场(chǎng)化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的(de)实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导(dǎo)致了(le)人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方面却(què)是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是(shì)精神文明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻(wén)主题、扩(ku每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办ò)充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价(jià)值(zhí)和(hé)文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)提出，体现了(le)执政党(dǎng)对(duì)人的(de)关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待(dài)自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人(rén)文(wén)一词，意指人(rén)际(jì)间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等(děng)方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世(shì)，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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