十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下(xià水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日(rì)此日四天王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到(dào水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用)吸收的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修(xiū)习(xí)实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至(zhì)少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到(dào)手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天中(zhōng)为(wèi)止的(de)这段(duàn)时间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间基(jī)本上(shàng)有早餐(cān)与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持午者持(chí)日中一(yī)食，即一天中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免了(le)，所(suǒ)以过午不食(shí)一般有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不(bù)能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多(duō)，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一(yī)年多(duō)，外国(guó)人吃(chī)素是为了健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是(shì)主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得到(dào)。

　　只要(yào)一(yī)个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很(hěn)大(dà)的(de)帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日(rì)、十(shí)五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初八日、十(shí)四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布(bù)萨(sà)说(shuō)戒，在(zài)家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经(jīng)过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典，至少在中唐(táng)时(shí)期已被(bèi)信奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋(zhāi)日，在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日(rì)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用