祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译是“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译以及祸患常积于(yú)忽微(wēi)而(一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所溺翻译的而，而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺是什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶(líng)人(rén)也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患(huàn)常常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧(ōu)阳(yáng)修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过(guò)对(duì)五代时期的后唐(táng)盛衰过程的具(jù)体分析，推论出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)”的(de)结论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要(yào)吸取(qǔ)历史教(jiào)训(xùn)，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力(lì)戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对(duì)比论证的(de)方法，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成功(gōng)时(shí)意气之盛，再叹其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最(zuì)后(hòu)再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说服(fú)力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力(lì)很(hěn)强，成为历(lì)来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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