四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世(shì)纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不间(jiān)断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决(jué)无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思p>

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

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