阴肖是指的(de)是牛、兔、蛇、羊、鸡、猪的。关于阴肖是指哪几个肖(xiào)以及阴肖是(shì)哪几个(gè)肖？，阴肖(xiào)阳肖是哪几(jǐ)个肖，生(shēng)肖中的(de)阴肖(xiào)是(shì)哪几肖，阴肖指的是哪生肖，阴(yīn)肖是哪几个生肖？等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

阴(yīn)肖是(shì)指哪几个肖

　　是牛、兔(tù)、蛇、羊(yáng)、鸡、猪的。

　　子寅辰午申戌属阳。

　　丑卯巳(sì)未酉亥属(shǔ)阴。

　　阳肖：子鼠、寅虎、辰龙、午马(mǎ)、申(shēn)猴、戌狗、

　　阴肖：丑牛、卯兔(tù)、巳蛇(shé)、未羊、酉(yǒu)鸡、亥(hài)猪。

　　不过生肖以立春作为(wèi)转(zhuǎn)换节点仍有争议，因为地支(zhī)首先是用于纪月，且干支配对(duì)生肖(xiào)纪时纪日纪月(yuè)出现的(de)时(shí)间也比干支纪年和二十(shí)四节气的(de)出现要(yào)早，而生(shēng)肖(xiào)属相作(zuò)为纪(jì)年的图腾本意是便于民众记忆(yì)使(shǐ)用，而非达成(chéng)精确(què)计算的科(kē)学性目的。

　　生肖的记(jì)录(lù)大多是以阴历正月初一为转换点。

　　古代历法由官方(fāng)制定并颁布，具有不(bù)容置疑的权(quán)威，历代官颁历(lì)书，均有记(jì)载干支(zhī)纪年和生肖，且(qiě)都是从(cóng)正月初一转换干支和生肖(xiào)。

　　不过从命理学严格(gé)定义(yì)，应(yīng)从(cóng)立春算起。

五行阴阳说

　　明代叶子奇在《草木(mù)子》指出，十二种(zhǒng)动物(wù)被安排是因(yīn)为形体缺憾。

　　术家以十二肖配十(shí)二辰，每肖各有不足之形焉(yān)，如鼠无牙、牛无齿、虎(hǔ)无脾、兔无唇、龙无耳(ěr)、蛇无(wú)足、马无胆、羊(yáng)无神、猴无臀、鸡无(wú)肾、犬无(wú)肠、猪无筋，人则无不足也。

　　但明代学者朗瑛在《七类(lèi)修稿》反驳：庶物(wù)岂止(zhǐ)十二(èr)不全(quán)者？他提出地支在下，别阴阳(yáng)当看足趾数目。

　　鼠(shǔ)前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。

　　子时(shí)前(qián)半部为前(qián)夜之(zhī)阴，后半(bàn)部为当天之阳(yáng)，正好用鼠来(lái)象征子。

　　牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加(jiā)兔缺(quē)唇且(qiě)四爪、蛇舌分，六者均应合着偶(ǒu)数，属阴，占六(liù)地支。

　　虎五爪，龙五(wǔ)爪，猴、狗也五饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃爪，马蹄圆而不分，均为(wèi)奇数，属阳，连同(tóng)属阳的鼠(shǔ)，占(zhàn)六地支。

　　阴阳学说(shuō)解(jiě)释生肖排序并非(fēi)朗瑛创见，宋(sòng)朝学者洪早(zǎo)在《旸谷漫录》中已有类似观(guān)点。

　　朗瑛还将动(dòng)物(wù)性情和阴阳学说相(xiāng)结合，把排(pái)序(xù)原因(yīn)具体化：

　　如子为阴极，幽潜陷晦饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃，以鼠配之、鼠藏迹(jì)也。

　　午为(wèi)阳极，显明刚健．以马(mǎ)配之(zhī)、马(mǎ)快行也。

　　丑为阴也，俯而慈爱生焉，以(yǐ)牛配之、牛有舐犊。

　　未为阳也，仰而秉(bǐng)礼(lǐ)行(xíng)焉，以羊配(pèi)之、羊有(yǒu)跪乳。

　　寅为(wèi)三(sān)阳，阳胜则暴，以虎配之、虎性(xìng)暴也。

　　申(shēn)为三阴，阴(yīn)胜(shèng)则黠，以猴配之(zhī)、格性(xìng)黠也。

　　日生东而有(yǒu)西(xī)酉之鸡．月生西而(ér)有东卯之兔，此阴阳(yáng)交感之义，故曰(yuē)卯(mǎo)酉为日月(yuè)之私门。

　　今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无(wú)形，皆感而不交者也(yě)。

　　故卯酉属兔鸡。

　　辰巳阳起而(ér)动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。

　　龙蛇，变(biàn)化之(zhī)物也。

　　戌亥阴敛而潜寂(jì)，狗司夜(yè)，猪(zhū)镇静，故(gù)狗(gǒu)猪配焉。

　　狗猪(zhū)，持守(shǒu)之物也。

佛教说

　　《法苑珠林》引《大集(jí)经》：阎浮提外，四方(fāng)海(hǎi)中，有十二兽，并(bìng)是(shì)菩萨(sà)化导。

　　人道初(chū)生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故(gù)汉地十二辰依此(cǐ)行也(yě)。

　　但佛教于东(dōng)汉才(cái)传入，此说不(bù)攻自破。