走路做(zuò)事费(fèi)得(dé)时间(jiān)长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左(zuǒ)传·襄公三十(shí)一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷惑，引申为疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安(ān)定(dìng)、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之(zhī)所疑，信先(xiān)帝之(zhī)所(suǒ)信，以示反(fǎn)本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心(xīn)会使人造(zào)作恶(è)业(yè)，像毒药会妨碍人的修行(xíng)，故(gù)称为五(wǔ)毒(dú)心(xīn)。

　　清除五毒心是(shì)修(xiū)行(xíng)者的(de)重(zhòng)要工作，若(ruò)五毒心不除而修禅定，则终究是邪定；修大神通(tōng)或(huò)各(gè)种玄妙大法，若五毒(dú)心尚(shàng)存，则可能会变成魔通或各种恶(è)法。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒(dú)丸，一个成(chéng)熟的(de)人握住自己快乐的(de)钥匙，他不期(qī)待别悔纤(xiān)春人使他(tā)快乐(lè)，反(fǎn)而(ér)能将快乐与(yǔ)幸福带给(gěi)别人。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普(pǔ)通(tōng)人在酒桌上都懂(dǒng)得适可(kě)而止，并非(fēi)别人让我们饮(yǐn)多少我(wǒ)们就(jiù)饮多少，都(dōu)会担心(xīn)饮多(duō)了会(huì)醉，会失(shī)态，会(huì)干傻事儿，这种(zhǒng)能自我(wǒ)约束的竖或行为(wèi)，遵纪守法等(děng)等(děng)就是一(yī)种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻板和(hé)迂腐，并(bìng)非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我(wǒ)们要以(yǐ)智慧心明白(bái)戒律产生(shēng)的(de)初(chū)衷和目的是什么(me)，戒律绝不是(shì)修(xiū)行的(de)目(mù)的，只是一种防(fáng)患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念补丁”，它是有了(le)漏洞才会有(yǒu)“补丁(dīng)”，我(wǒ)相信释(shì)迦牟(móu)尼佛若是(shì)现在驻世的话，订制的戒律肯定(dìng)会根据(jù)具体情况的不(bù)同而(ér)碧耐(nài)有所调整。

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