徐(xú)太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事情(qíng)的(de)经过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解徐太志到(dào)底是一个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的(de)身上还有(yǒu)一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情(qíng)导致徐(xú)太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家还是(shì)会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让(ràng)人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让(ràng)人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从(cóng)小(xiǎo)就对(duì)音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的(de)他在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入的(de)痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不(bù)过解(jiě)散成员各奔(bēn)前(qián)程的命运，一(yī)直到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是说(shuō)他(tā)在1994年发(fā)表(biǎo)过(guò)组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的(de)杰作(zuò)”，也(yě)是(shì)“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太志不再是大(dà)家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶(yà)和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的(de)歌(gē)手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是从(có承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思: #ff0000; line-height: 24px;'>承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思ng)徐太志(zhì)的歌曲(qū)传出(chū)来(lái)的(de)，当时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散(sàn)着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机收(shōu)听(tīng)《教室(shì)理念》的话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这(zhè)样(yàng)的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本人极(jí)力(lì)否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教人士还(hái)是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样(yàng)的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大(dà)家(jiā)心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的(de)被他吸引，但因此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白(bái)了大家还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新(xīn)闻被放大(dà)都会给(gěi)当(dāng)事(shì)人造(zào)成无(wú)法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要(yào)多思(sī)考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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