抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是什爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪以及抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获(huò)得了(le)一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了(le爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自(zì)然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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