提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文化(huà)。是将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe733是什么意思)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬(bān)运时(shí)一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸体架(jià)子(zi)就能(néng)行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。733是什么意思已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足(zú)人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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