星(xīng)云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光(guāng)山开山(shān)宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一出(chū)就(jiù)上了热搜，多家媒体先(xiān)后(hòu)发(fā)文悼(dào)念。其(qí)微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的(de)理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意(yì)：我(wǒ)没有舍利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界(jiè)各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛(fú)学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的话(huà)题(tí)，即(jí)使(shǐ)非佛(fú)教(jiào)徒(tú)也(yě)听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍(shě)利(lì)子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实(shí)是火烧出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的(de)角度来看，人们(men)对(duì)舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其中有一项就是(shì)变(biàn)成舍(shě)利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨样(yàng)本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历(lì)高温后的产物。但从健康的(de)角度来看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人(rén)信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像(xiàng)输(shū)尿(niào)管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到(dào)10级(jí)，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高(gāo)结石就越多……还有说法认为舍(shě)利(lì)子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经

图(tú)源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会(huì)发现舍利(lì)子的概念本(běn)身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学(xué)尚(shàng)未解(jiě)佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地(dì)位。

星云(yún)大师(shī)究(jiū)竟是(shì)谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就(jiù)是(shì)如(rú)今的(de)江苏(sū)省(shěng)扬(yáng)州(zhōu)市。幼时(shí)父亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担(dān)任(rèn)白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救护队(duì)来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第一本(běn)佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始(shǐ)他一(yī)生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如(rú)今已发(fā)展成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更(gèng)是(shì)全球(qiú)知(zhī)名的(de)佛教道场。出家(jiā)八十(shí)多(duō)年(nián)，星云(yún)大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总(zǒng)计超过(guò)三(sān)千(qiān)万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛(fú)教(jiào)。他(tā)和自(zì)己的(de)弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆(guǎn)、出版社等(děng)文(wén)化(huà)机构，还(hái)有近百所大中小学(xué)和幼儿(ér)园。佛光(guāng)山开山(shān)时(shí)，星云大师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法(fǎ)，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善(shàn)福利(lì)社会(huì)，以(yǐ)共修(xiū)净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积(jī)极促进两岸佛(fú)教文化交流(liú)，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大(dà)师(shī)手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带(dài)入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常(cháng)生活(huó)中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本的人间佛教，星(xīng)云大师(shī)以出世之(zhī)心，为(wèi)入(rù)世之事(shì)，他的智(zhì)慧(huì)和(hé)人格魅力(lì)打动了许多人(rén)，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子(zi)两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人(rén)。

年轻时(shí)的(de)他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌(mò)生(shēng)的“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未(wèi)形成之(zhī)前(qián)，无(wú)数云雾状的(de)星体结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对(duì)这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理身(shēn)份证时(shí)，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘(piāo)然(rán)不受(shòu)拘束的意味。

无数人(rén)将星云(yún)大师(shī)视为人生(shēng)的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人(rén)间(jiān)。

星云大师的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是(shì)观之(zhī)，那么(me)你(nǐ)就拥(yōng)有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻(kè)刻(kè)没有得失的心，没有有无(wú)的念头(tóu)，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人(rén)生(shēng)最大(dà)的智慧，就(jiù)是看得开，人(rén)生最大(dà)的(de)成就(萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌jiù)，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事(shì)业(yè)想要(yào)有(yǒu)多(duō)大，胸怀(huái)就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个人，一(yī)个人(rén)就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包(bāo)容天地世界，天地(dì)世(shì)界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩(kuò)大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷(qióng)人(rén)的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远不快乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们(men)平安，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事(shì)情(qíng)，你对它(tā)太(tài)热心了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著来，太(tài)执著(zhù)了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不(bù)到外(wài)面去求，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这(zhè)个(gè)空都空去，然后才能(néng)享有一个大(dà)圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不(bù)意味一生的成(chéng)功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋(móu)而后定，应该要(yào)多做(zuò)思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败(bài)事(shì)之有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生(shēng)活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么(me)都要(yào)知(zhī)道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看得多(duō)、听得多、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道(dào)别，下(xià)面(miàn)做一个真诚(chéng)的(de)告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到(dào)我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有。到了(le)老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽(suī)然(rán)建设(shè)了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽(gā)物(wù)品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都(dōu)是(shì)我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不(bù)曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没(méi)有上(shàng)过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生没有存(cún)款，我的所有一(yī)切都是大众的、都(dōu)是(shì)佛光山(shān)的，一(yī)切都归(guī)于(yú)常住、社会，所有徒众也(yě)应该学(xué)习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的(de)人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我(wǒ)没有把他们认为是我的(de)，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有所归。我没有什(shén)么个人(rén)物质上(shàng)的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多的书，随(suí)便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不(bù)要(yào)，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有(yǒu)用(yòng)。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛(fú)教供你(nǐ)们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度(dù)，升(shēng)级都有一定(dìng)的(de)标准，但世间法上(shàng)总难以平(píng)衡，升(shēng)级(jí)的(de)依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福(fú)德(dé)因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所能(néng)左右，这(zhè)是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我不能(néng)为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员(yuán)会决议你们的功(gōng)绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念(niàn)的是徒(tú)众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山它(tā)不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排(pái)适能适任(rèn)，对于(yú)个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我(wǒ)们要把它(tā)创造成(chéng)和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴(fù)，结(jié)果自然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我只(zhǐ)是懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没(méi)有(yǒu)权力去(qù)管理别人(rén)。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应(yīng)、与法相契(qì)，就是最富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便(biàn)。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读(dú)书，明(míng)白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉(quán)源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益(yì)归于社会(huì)，功德归于信徒(tú)”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的(de)无(wú)常，一切都不是我(wǒ)的，不(bù)要(yào)对世(shì)俗有太多(duō)留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不舍世(shì)间，但(dàn)是(shì)”犹(yóu)如木人(rén)看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留(liú)意、太多分别。时时(shí)以众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立(lì)命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的(de)财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人(rén)一(yī)切都是常住(zhù)供应，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒(tú)众不要(yào)为(wèi)世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方(fāng)，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需(xū)要以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律(lǜ)都布施(shī)文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们(men)要济助急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这是(shì)理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别分(fēn)院(yuàn)道(dào)场，都不(bù)是国(guó)有的，也不(bù)是租借的(de)，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院(yuàn)道场(chǎng)都要(yào)好(hǎo)好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把(bǎ)它(tā)结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布(bù)施(shī)，没有(yǒu)偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除(chú)日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导师(shī)，为我(wǒ)的(de)道路。未来，大家在(zài)佛(fú)道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖(zǔ)师都(dōu)是(shì)我们(men)的模范(fàn)。在(zài)佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增上缘的力(lì)量；无常(cháng)，不是定型(xíng)的，可以改变我们(men)未来(lái)的一(yī)切(qiè)，促进人生(shēng)的(de)美(měi)好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空(kōng)是(shì)建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光明(míng)；说(shuō)好话(huà)是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三好运(yùn)动(dòng)的(de)真善美(měi)要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛(fú)光(guāng)山、佛光会的发展(zhǎn)，必(bì)定会(huì)成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在(zài)印度就有上(shàng)座部、大(dà)众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义上(shàng)实践理念(niàn)各有不(bù)同，无(wú)可(kě)厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完(wán)全不能(néng)契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们(men)有心，为团结(jié)佛光(guāng)僧(sēng)信四众(zhòng)，可(kě)以效法过去古德圣贤成立(lì)一个宗(zōng)派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作(zuò)为，如(rú)果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所(suǒ)归(guī)，有个当(dāng)代佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事(shì)业方法(fǎ)有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对宗门(mén)没有(yǒu)伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的(de)理(lǐ)念不在于(yú)自我的成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在(zài)已有(yǒu)规(guī)模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员(yuán)在社会上合乎八正(zhèng)道精神意(yì)义的(de)事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为佛光山(shān)教(jiào)团所属，僧(sēng)信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必(bì)对(duì)立(lì)，等于(yú)空有是一体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经(jīng)推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女、贫富(fù)都在平等之中，不(bù)可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的(de)精神(shén)。

大家对山上(shàng)的老树(shù)、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的(de)儿童要(yào)多多(duō)鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊(yì)留给信(xìn)者，把信(xìn)心(xīn)的种子留(liú)给自己，把无(wú)上的(de)荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都(dōu)能(néng)信(xìn)仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的(de)心意留在人间。人(rén)间佛教(jiào)的事业：如办大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业(yè)的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有新台币十(shí)余(yú)亿(yì)元，除了少数由信众发(fā)心(xīn)捐(juān)赠，全由过去(qù)的(de)稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛(fú)教(jiào)人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其(qí)他(tā)再有项(xiàng)目(mù)，只要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对(duì)于(yú)社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒不可以(yǐ)推却的责(zé)任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住(zhù)办(bàn)的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款(kuǎn)办学的人(rén)怎么(me)交(jiāo)代(dài)？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团(tuán)，如有兴办(bàn)，应该量力(lì)补助，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过(guò)则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才会更(gèng)加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花(huā)，看到(dào)环保组的同(tóng)道(dào)们在那里(lǐ)做(zuò)资源回(huí)收(shōu)分类，看到工程组的修(xiū)缮、都(dōu)监院的(de)服(fú)务、大(dà)寮里(lǐ)的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心，何能(néng)有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心(xīn)精神，宁(níng)可以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无(wú)望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同大(dà)江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河大地，都是(shì)我们的(de)生命，大(dà)家要爱惜我们(men)所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人(rén)都(dōu)是”生(shēng)没有(yǒu)带来，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生所受到的佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很(hěn)有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽(suī)然带(dài)走了(le)你们对我的(de)尊重，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们(men)给(gěi)我的(de)缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇周”，希(xī)望大家都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是(shì)佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院(yuàn)的(de)师(shī)生，他们未(wèi)来都(dōu)是未来萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌(lái)佛(fú)光山菩提(tí)种子，要他(tā)们(men)健全、发心，人(rén)间佛教才能(néng)长久与天地同在(zài)，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未(wèi)来都能在人(rén)间佛教(jiào)的大(dà)道(dào)上继续(xù)精进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要(yào)说(shuō)的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问(wèn)我一(yī)生何(hé)所(suǒ)求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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