成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的(de)大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhìDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

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　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

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