独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几个生(shēng)肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖是(shì)哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独(dú)肖(xiào)等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一(yī)种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分(fēn)配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活(huó)起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分(fēn)为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿(sù)分别代表(biǎo)一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十二(èr)支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即(jí)前十(shí)二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免有附(fù)会(huì)，二八(bā)星(xīng)宿配(pèi)动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十二(èr)年运行(xíng)一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑(jí)佚(yì)书》认为每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰(shuāi)和动(dòng)物生活环境存在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂(zá)食动物在不(bù)同(tóng)年份的生活(huó)条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而(ér)形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某(mǒu)种动物、无生物或(huò)自(zì)然现(xiàn)象的图形作为(wèi)本(běn)氏族(zú)的保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形(xíng)象就是远古各地(dì)的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经济目的而(ér)驯养，后(hòu)者则一(yī)定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民(mín)对(duì)其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十(shí)二(èr)兽同列，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分(fēn)的思想(xiǎng)意(yì)识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思野，文中(zhōng)所(suǒ)言是(shì)各部落图(tú)腾(téng)，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服的(de)学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子(zi)丑寅(yín)卯之(zhī)十二(èr)辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国(guó)，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十(shí)二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖也许并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖(x承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思iào)

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友(yǒu)好举(jǔ)动往往使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失(shī)，不过(guò)他(tā)们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会(huì)轻(qīng)易受他人或环(huán)境(jìng)的影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地(dì)善良，善解人意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当(dāng)下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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