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人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以检验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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