手握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人(rén)，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手握日(rì)月摘星辰(chén)全诗内容是：危楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十(shí)四(sì)州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿山(shān)寺(sì)》。

　　译文：

　　山(shān)上寺(sì)院(yuàn)好似有百丈之(zhī)高，站在(zài)上边(biān)仿佛(fú)都能(néng)摘下星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙(xiān)人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不(bù)是实数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星(xīng)辰：天(tiān)上(shàng)的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一(yī)首纪游写景(jǐng)的短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录了李白(bái)夜游寺庙的有趣(qù)经历。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字(zì)，从(cóng)头到尾用“夸张(zhāng)”的手法(fǎ)，形象而又逼(bī)真地(dì)写(xiě)出了山寺(sì)之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰(chén)。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第(dì)一(yī)句正面描绘(huì)寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发(fā)端(duān)一个“ 危(wēi) ”字，倍显突(tū)兀醒目，与“高”字在同(tóng)句中的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动、形象(xiàng)地将(jiāng)山寺屹(yì)立东莞属于几线城市山巅、雄(xióng)视寰(huán)宇的非凡气势(shì)淋(lín)漓尽致地描摹了出来(lái)。

　　次句(jù)以极其夸张的(de)技法来烘托山寺(sì)之高耸云霄。

　　字(zì)字(zì)将读者的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂(làn)的夜(yè)空，非(fēi)但(dàn)没有“高(gāo)处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感(gǎn)，以星夜的(de)美丽引起(qǐ)人(rén)们对高耸入云(yún)的“危楼”的(de)向(xiàng)往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作者夜临“危楼”时的(de)心(xīn)理(lǐ)状态，从诗人“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕”的心理(lǐ)中，读者(zhě)完全可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之近，这(zhè)样，山寺之高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了(le)山寺(sì)的高耸，给人(rén)以(yǐ)丰富的(de)联想。

　　山(shān)上的这座楼(lóu)好(hǎo)像有一百尺高，诗人站在楼顶就(jiù)可以用手摘下天(tiān)上(shàng)的星星。

　　在这儿都(dōu)不(bù)敢(gǎn)大声(shēng)说话，唯恐惊(jīng)动了(le)天上的(de)仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然(rán)朴素，却(què)形象逼(bī)真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊(jīng)人，堪称“平字见奇(qí)”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染山寺之(zhī)奇高(gāo)，把山寺的高耸和(hé)夜(yè)晚的恐惧写(xiě)的很逼真，从而将一座几乎不可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展现在读者面(miàn)前(qián)，给人身临其境(jìng)的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人，这(zhè)些仿佛是童稚的想法，被诗人(rén)信(xìn)手拈(niān)来，用(yòng)入诗(shī)中，让人顿感(gǎn)情趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白(bái)的(de)诗风豪放(fàng)雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语(yǔ)言(yán)自然婉转，音(yīn)律富于(yú)变化而又和谐统(tǒng)一，具有浓郁的(de)浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣(hān)畅淋漓地(dì)表现出了(le)人在(zài)高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可(kě)爱、率(lǜ)直。

东莞属于几线城市　　创(chuàng)作背景东莞属于几线城市：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般(bān)认为(wèi)是李白的作品，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写(xiě)的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题目与内容均(jūn)与此诗相近的诗歌传世(shì)，如《题峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)”（译文(wén)：夜间(jiān)住在峰顶寺内，一举手就可(kě)以摸到(dào)天上的(de)星星。

　　不敢高声说(shuō)话(huà)，唯(wéi)恐(kǒng)声音太(tài)大会惊动天上的神仙(xiān)）等，其作者署名(míng)也(yě)相当复杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士(shì)。

　　是(shì)屈原之(zhī)后最具(jù)个性特色、最伟大(dà)的(de)浪漫主义(yì)诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为(wèi)主(zhǔ)，表(biǎo)现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民(mín)疾苦表示同情，又(yòu)善于描(miáo)绘自然景(jǐng)色，表达对祖国山河的(de)热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流(liú)转自(zì)然，音律和谐多(duō)变，善于从民(mín)间文艺和神话传说(shuō)中(zhōng)吸取营养和(hé)素材，构成其特(tè)有的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗(shī)文千(qiān)余篇，有《李太(tài)白集》三十卷。

手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰全诗(shī)？

　　该句出自(zì)家(jiā)三少的作(zuò)品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握(wò)日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén) , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译(yì)文(wén)：

　　双手的(de)力量可以握住太(tài)阳月亮和星星，人世间再也没有第(dì)二个似我这(zhè)样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一(yī)边踏(tà)阳可(kě)以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到如今只有(yǒu)我(wǒ)足够(gòu)称(chēng)尊(zūn)称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大(dà)陆辉煌年代的光(guāng)明之(zhī)子，被龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟，最终指罩(zhào)将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其复活，离开了圣魔(mó)大陆(lù)的位(wèi)面。

　　神识碎片来(lái)到(dào)斗罗大(dà)陆，于(yú)星斗(dòu)大森林和霍雨浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死神使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生灵之金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩(hào)体内雪(xuě)丹(dān)被点(diǎn)燃而(ér)燃烧(shāo)神识(shí)碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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