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亲爱的让你㖭我下黑龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几(jǐ)个爪(zhǎo)？是(shì)中(zhōng)国神话传说中(zhōng)的(de)龙(lóng)有三、四、五个爪子不等(děng)的。关(guān)于(yú)龙有几个(gè)爪以及(jí)龙有几(jǐ)个爪子，龙有几个爪子蟒(mǎng)有几个爪(zhǎo)，龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子图(tú)片，龙(lóng)有几爪和蟒有(yǒu)几爪(zhǎo)的区别(bié)，古代(dài)龙(lóng)有几个(gè)爪等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

龙有两个(gè)根吗

　　龙是双根(gēn)的。

　　两(liǎng)根，左右各一根。

　　龙，通常描述(shù)为有类似美洲狮(shī)的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或(huò)者羽翼，四条(tiáo)腿(tuǐ)，和一(yī)个(gè)有(yǒu)些像(xiàng)马的头。

　　故事中最常提到(dào)的颜色是绿，红或金(jīn)色(sè)。它的尾巴(bā)长而蜿蜒，末端有刺，可(kě)能有倒钩。每条腿的(de)末端都是巨(jù)大的爪子，类似于(yú)肉食性鸟类(lèi)的(de)。

龙有几个爪

　　是中国神话传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的龙有三、四、五个(gè)爪子不(bù)等。元朝以前的龙基本是(shì)三爪的,有时前两足(zú)为三爪,后两(liǎng)足为四(sì)爪的。

　　龙是(shì)中国古代传说(shuō)中的神(shén)异动物。

　　龙(lóng)是中华民族(zú)的象征，中国人都(dōu)以自己是“龙(lóng)的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文(wén)化影响(xiǎng)。

　　传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。

　　春(chūn)分登天，秋(qiū)分潜(qián)渊，呼风唤雨，而(ér)这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比(bǐ)最初的龙而(ér)言更加复杂。

　　古有(yǒu)九为至尊之象(xiàng)；就(jiù)象古代皇帝的九(jiǔ)五至尊，所以皇(huáng)帝(dì)身亲爱的让你㖭我下黑上都有9只五(wǔ)爪金龙，在(zài)以前封(fēng)建社(shè)会，衣服上(shàng)有(yǒu)龙，五个(gè)爪的龙(lóng),是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲(qīn)王，地(dì)位就降一(yī)等。

　　三(sān)个爪地位(wèi)就(jiù)更低。

　　皇(huáng)族(zú)里虽然都是(shì)龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武百官的(de)衣服叫(jiào)章服。

　　图(tú)案代(dài)表阶(jiē)级，衣服的(de)颜色(sè)代表身分(fēn)，代表阶级。

龙的人文(wén)精神

　　一个民(mín)族的文化是这个民族精神的载体，多(duō)姿(zī)多彩的龙文化中，从中也可看出(chū)古代中国(guó)人的人(rén)文(wén)精神。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化历久(jiǔ)不衰，与古(gǔ)代中(zhōng)国人(rén)的创新精(jīng)神分不开(kāi)。

　　龙文(wén)化经历了若干发展阶段，每一个发展阶段主要是通过内部创(chuàng)新完成的。

　　观察各个历史(shǐ)时(shí)期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足(zú)，可(kě)看出龙(lóng)形(xíng)象是经过(guò)不断创新而形成(chéng)的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙(lóng)的形(xíng)象是古代中(zhōng)国(guó)人综合了(le)走兽、飞禽(qín)、水中(zhōng)动物和(hé)爬行(xíng)动(dòng)物的优长而(ér)形成的。

　　龙文化的综(zōng)合性还表现在(zài)长期的(de)发展过程中(zhōng)，龙不(bù)断吸收(shōu)外来的优秀(xiù)艺术元素，从而使其(qí)形象更为完美(měi)。

　　比(bǐ)如(rú)，唐宋时期龙吸收了印度(dù)佛教中狮子的(de)形象(xiàng)，头圆(yuán)而丰(fēng)满(mǎn)，脑后披鬣，鼻(bí)子(zi)也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古(gǔ)代龙文化丰(fēng)富多彩(cǎi)，与(yǔ)古代中国人的包(bāo)容精神分不开(kāi)。

　　中国龙文化在自己的发(fā)展过程(chéng)中，曾受到(dào)来自(zì)印度的龙王信仰的冲击，但中国(guó)人(rén)并没有将其拒之门外，而(ér)是包容(róng)与(yǔ)改造，形成了中(zhōng)国化的龙(lóng)王，丰富了中国(guó)龙文化的内涵(hán)。

　　进(jìn)取精神。

　　从(cóng)古代(dài)中(zhōng)国人描述的龙形(xíng)象来看，龙(lóng)具(jù)有很强的进取精神(shén)。

　　龙(lóng)的活动空间十分广阔，能上九(jiǔ)天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术中的龙形象(xiàng)，大(dà)多(duō)是飞龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝(cháo)气蓬勃，奋(fèn)发向上，威武不屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大多(duō)是一(yī)往无前、势不可挡、无所畏惧(jù)的(de)。

　　这些都是(shì)古代龙开拓(tuò)进取精神的表现。

　　独立精(jīng)神。

　　中国龙(lóng)的艺术形象是独一无二的，与龙有关的种种文化(huà)现象也自成(chéng)一体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽(suī)与儒教、道教和佛教有(yǒu)着密不可分的(de)关系，但始终保持着相对的独立性(xìng)，不附属于任(rèn)何(hé)一种(zhǒng)宗教(jiào)。

产(chǎn)生(shēng)背景

　　早期(qī)社会(huì)生产力低(dī)下，人们(men)在严酷(kù)的自然环境里生存，还不能独(dú)立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想(xiǎng)、憧憬乃(nǎi)至畏惧，崇拜各种比人类(lèi)更强大的自然或超自然(rán)力量，这就(jiù)是(shì)图腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以(yǐ)上(shàng)溯(sù)到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生(shēng)于(yú)成纪，徒(tú)治陈仓，都于陈，在(zài)位(wèi)一百五十年，传十(shí)五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源于成(chéng)纪，发展壮大后，沿着渭河谷地(dì)进(jìn)入(rù)关中，出潼(tóng)关(guān)，傍崤山、王(wáng)屋山、太行山(shān)东迁，而后折向东南，最后都于陈。

　　这(zhè)一活动区大(dà)体与仰韶文(wén)化古遗(yí)址的分布区相(xiāng)吻合(hé)。