高山流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么(me)意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zh七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数ōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的(de)古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难(nán)得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地(dì七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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