四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识(shí)世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不间断的(de)先前(qián)事件决处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(r处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法ú)神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟(mó)克利特(tè)和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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