四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的(d大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗e)善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初(chū)的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗p>

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即(jí)为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的(de)认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的(de)思(sī)想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境

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