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为什么911不撞白宫,911未撞上白宫的飞机

为什么911不撞白宫,911未撞上白宫的飞机 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千(qiān)里是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半步的积累起来(lái),一段时间后就是一千(qiān)里路的。

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不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui,日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思

  每天半(bàn)步半(bàn)步的积累起(qǐ)来,一段(duàn)时间后就是一千里路。

  比喻(yù)学习(xí)应该有恒心,要坚持下(xià)去,不(bù)要半途而废。

  出自《荀子·劝学(xué)》:“不积跬步(bù),无以至千里;

  不(bù)积小流(liú),无以(yǐ)成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节选

  积土成山,风雨兴(xīng)焉;

  积水成渊,蛟(jiāo)龙生焉;

  积善成(chéng)德(dé),而神(shén)明自得,圣心备焉。

  故不积跬步,无以至千里;

  不积小(xiǎo)流,无以成(chéng)江海。

  骐骥一跃,不(bù)能(néng)十步(bù);

  驽马十驾,功在不舍(shě)。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不舍(shě),金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨(gǔ)之强,上食埃土,下(xià)饮(yǐn)黄(huáng)泉,用心一也。

  蟹六跪而二螯,非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可(kě)寄托者,用心(xīn)躁(zào)也。

翻译

  堆积土石成了高山,风雨从这里兴起;

  汇积水流成为深渊,蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产生;

  积累善(shàn)行养成高尚(shàng)的道德,精神得(dé)到提升,圣人(rén)的心境由此具备。

  所以(yǐ)不积累一步(bù)半(bàn)步的行程(chéng),就(jiù)没有办法达(dá)到千里之(zhī)远;

  不积累细(xì)小的流水,就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法汇成江河大海。

  骏马一跨跃,也不(bù)足(zú)十步远;

  劣(liè)马连走(zǒu)十天,它的成(chéng)功在于不停止。

  如果刻几(jǐ)下就(jiù)停下来(lái)了,那(nà)么腐朽的(de)木头也(yě)刻(kè)不断(duàn)。

  如(rú)果不停地刻下去,那么金(jīn)石也(yě)能雕(diāo)刻成功(gōng)。

  蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健(jiàn)的筋骨,却能向上吃到(dào)泥土,向下喝到地下的泉水,这是由于它用心(xīn)专(zhuān)一。

  螃蟹(xiè)有(yǒu)六条腿,两(liǎng)个(gè)蟹钳,但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身,这(zhè)是(shì)因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语(yǔ)成语。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无(wú)以至(zhì)千里”连(lián)用,意为做事情不一点一点(diǎn)积累,就(jiù)永远无法达成目的。

  荀子《劝学篇(piān)》:

  故(gù)不(bù)积跬步,无以(yǐ)至(zhì)千里;不积小流(liú),无以成(chéng)江(jiāng)海。

  意义(yì)

  全(quán)句液咐的意思是:没(méi)有一步(bù)半(bàn)步的(de)累计,就(jiù)没有办法到达千里(lǐ)的地方;不积累小河流,就没有办(bàn)法汇(huì)成江海(hǎi)。

  比喻积累(lèi)的作(zuò)用,可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

  可用(yòng)来论(lùn)说学习工作贵在不断积累。

  扩(kuò)展资(zī)料

  荀(xún)子(约公元前313-前238),名况,字卿(qīng),汉族,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通,故又称孙卿(qīng)。

  周朝战国末(mò)期赵国(guó)人。

  著(zhù)名思想(xiǎng)家(jiā)、文学(xué)家、政治家(jiā),儒(rú)家代表人物(wù)之一(yī),时(shí)人尊称(chēng)“荀(xún)卿(qīng)”。

  曾为什么911不撞白宫,911未撞上白宫的飞机并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ),后为楚兰陵(líng)(今山东兰陵)令(lìng)。

<为什么911不撞白宫,911未撞上白宫的飞机p>  荀子(zi)对儒家思想有所发(fā)展(zhǎn),提倡性恶(è)论,常被与孟子(zi)的(de)性善论比较。

  对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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