提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了(le)，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通(tōn送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由g)常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变成(chéng)了(le)一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项(xiàng)民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史(shǐ)文送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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