三(sān)字(zì)经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句是这句话的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心(xīn)思想又(yòu)包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了(le)解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统文化(huà)之一(yī)，它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女智慧(huì)的(de)结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的民族(zú)文(wén)化，在世界上也是(shì)举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么”为先，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个(gè)人首(shǒu)先得(dé)要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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