春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国是春(chūn)秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

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春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人(rén)的只有(yǒu)三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本(běn)经(jīng)阴符(fú)七(qī)术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道(dào)，用以(yǐ)修(xiū)心(xīn)修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明(míng)如何充(颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗chōng)实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的(de)精神运用于外，如何以内在(zài)的心神(shén)去处理外在的(de)事(shì)物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋(móu)策(cè)略及(jí)言谈辩论之技巧，其(qí)指导(dǎo)思想与儒家所推(tuī)崇之(zhī)仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对(duì)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得(dé)益与否，关系国家之安(ān)危兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而(ér)生意谈(tán)判(pàn)与竞(jìng)争(zhēng)之策略是否得当，则(zé)关系(xì)到经济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言(yán)谈技巧也关(guān颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗)系(xì)到一人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三(sān)寸(cùn)不烂之舌(shé)，合纵六国，配(pèi)六国相印(yìn)，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)里人的(de)只(zhǐ)有三国(guó)时期(qī)的(de)史学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们(men)的普遍认可(kě)。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大(dà)庸，湖耐让北(běi)的(de)当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚(shèn)至(zhì)还有新(xīn)疆的(de)哈(hā)密。

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