社(shè)日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是(shì)什么节(jié)日以及(jí)社(shè)日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日(rì)子(zi)由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个(gè)戊日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干(gàn)支(zhī)历法来(lái)定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们(men)都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子的慈新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里(lǐ)立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞(dàn)

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