恻隐之心仁之端也的意思10字(zì)，恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也(yě)的意思是啥是“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是(shì)仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开(kāi)端的(de)。

　　关于恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端也的意(yì)思(sī)是啥(shá)以及恻隐之心仁之端(duān)也的意思(sī)10字，恻隐之心仁之端也的意思翻译拼音，恻隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的意思是(shì)啥，恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也的意思和(hé)拼音(yīn)，恻(cè)隐之心仁之端也的意(yì)思(sī)和(hé)道理等问题嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

恻(cè)隐之心仁之端也(yě)的(de)意思10字，恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之(zhī)端也(yě)的意(yì)思(sī)是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也(yě)”的意思是同情心是(shì)仁(rén)的(de)开端，羞耻(chǐ)心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上(shàng)》的(de)第(dì)六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说(shuō)的(de)内(nèi)容(róng)，孟子认为人(rén)性本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍人(rén)之心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之(zhī)心、是(shì)非之心。

　　原(yuán)文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞(cí)让之心(xī嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷n)，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能(néng)者(zhě)，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充 之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父(fù)母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录了孟(mèng)子(zi)的治(zhì)国(guó)思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君心之非，民(mín)为贵(guì)社稷次之(zhī)君为轻）和(hé)政(zhèng)治行动，成书大约在战(zhàn)国中期，属儒家经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四(sì)书”。

恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之端也这(zhè)句(jù)的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思(sī)是(shì)：同情心就是仁(rén)的开端。

　　“恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也”出自《孟子》，在孟子的哲学里(lǐ)，人(rén)性(xìng)本善且(qiě)拥有四种天生(shēng)就有的本心，即恻(cè)隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　这“四心(xīn)”就(jiù)是“仁义(yì)礼智(zhì)” 这四种道启裂德范(fàn)畴的发端(duān)。

　　 　　人皆有不忍人之(zhī)心

　　 　　孟子(zi) 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆(jiē)有不(bù)忍人之心。

　　先(xiān)王有不忍人之心，斯有不忍(rěn)人(rén)之(zhī)政矣(yǐ)。

　　以(yǐ)不忍人(rén)之心，行不嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷忍人(rén)之(zhī)政，治(zhì)天下可运之掌上。

　　所以谓人皆有不忍(rěn)人之心者，今人乍见孺子将(jiāng)入于井(jǐng)，皆有(yǒu)怵惕恻隐之心(xīn);非所以内交于孺子(zi)之(zhī)父(fù)母也(yě)，非所以要(yào)誉于乡 党朋友也，非(fēi)恶(è)其声而然也。

　　 由是观之，无恻隐(yǐn)之心，非(fēi)人也;无羞(xiū)恶(è)之心，非人也;无辞让之心(xīn)，非人也;无是非之心，非(fēi)人也。

　　恻隐之心，仁(rén)之端也;羞恶之(zhī)心，义(yì)之端也(yě);辞(cí)让(ràng)之(zhī)心，礼(lǐ)之端也;是非(fēi)之(zhī)心，智陵旁(páng)并(bìng)之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹尺迹其有四体也。

　　 有是四(sì)端(duān)而(ér)自谓不能者，自(zì)贼(zéi)者也;谓其(qí)君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我(wǒ)者，知皆扩而(ér)充之矣，若火(huǒ)之始然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海;苟不充(chōng)之，不足以事父(fù)母。

　　”

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷