草木本无(wú)心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢的。

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草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发了作者的(de)身世(shì)感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗(shī)的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”这两句(jù)诗(shī)的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出(chū)自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是(shì)指美丽的(de)女(nǚ)人，而(ér)是(shì)指美好的人，是(shì)引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百世(shì)之(zhī)下闻者莫不兴起g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变(biàn)自我的追求(qiú)，可见美对(duì)人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本(běn)身就是(shì)好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”，林(lín)栖(qī)的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰(lán)桂(guì)有知觉(jué)的(de)话，应当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他(tā)的品质，并(bìng)不(bù)是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身(shēn)自好(hǎo)，努力进德修业(yè)，只是(shì)尽(jǐn)他们做为一个人(rén)的本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来(lái)比g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人知的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的(de)季节。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也(yě)表达了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的时(shí)代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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