徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须(xū)要来了解了解徐(xú)太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得(dé)上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的(de)感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是(shì)会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的(de)人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶(è)魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关(guān)系(xì)让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国(guó)首尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命(mìng)运(yùn)，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了(le)韩国偶像组合(hé)和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其(qí)实是(shì)说他在1994年发表过(guò)组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少(shǎo)的(de)一张(zhāng)，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆听”角度而是(shì)作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不(bù)会有第二个了。

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恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡带录音(yīn)机(jī)收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人(rén)极力否认，但一(yī)部分宗教人士(shì)还(hái)是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造(zào)成大(dà)家心大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物里(lǐ)一定(dìng)的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身(shēn)上(shàng)确(què)实有(yǒu)一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白(bái)了大(dà)家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给(gěi)当事人造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大(dà)家(jiā)如果再碰上一些匪夷(yí)所思(sī)的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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