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远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(y勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？uàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认(rèn)为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社(shè)会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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