抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看做象900g是几斤 900g是多少毫升征主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯900g是几斤 900g是多少毫升科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）900g是几斤 900g是多少毫升。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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