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三(sān)字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗我国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国(guó)传统文(wén)化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历(lì)史故(gù)事(shì)，以及(jí)故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文(wén)字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的(de)教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成的(de)独特的民族(zú)文化(huà)，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼(è)要(yào)，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境(jìng)下，德育(yù)教育(yù)也成为现行教育改革所(suǒ)面临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民(mín)族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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