徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情(qíng)的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是(shì)一个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算(suàn)得上是(shì)名气(qì)非常大的(de)前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身上还(hái)有(yǒu)一(yī)种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么(me)一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人(rén)有害怕(pà)的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣(qù)的(de)他(tā)在(zài)14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最(zuì)后乐(lè)队(duì)也都逃不过(guò)解散成员各(gè)奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合(hé)开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为(wèi)韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分(fēn)析和(hé)批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该(gāi)不会有第(dì)二(èr)个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是从徐太(tài)志的歌曲(qū)传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志(zhì农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的)本人极力否认，但一部(bù)分宗教(jiào)人士(shì)还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认(rèn)为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上(shàng)确(què)实(shí)有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还是要(yào)多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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