成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不(bù)具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必须要(yào)付出(chū)极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长(zhǎng)时梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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