十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)是《十五夜望月(yuè)》是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句(jù)的。

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十五夜望月(yuè)古诗(shī)意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月(yuè)色和望月(yuè)怀(huái)人的心情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露无声无(wú)息(xī)打湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们都(dōu)仰望当空明月，不知道这秋思之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农历八(bā)月十(shí)五(wǔ)的晚上，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院(yuàn)的样(yàng)子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节(jié)与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的(de)七(qī)言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗(shī)人望(wàng)月(yuè)兴叹(tàn)，但写(xiě)法与(yǔ)其他(tā)中(zhōng)秋咏月诗完全不同(tóng)，很(hěn)有创(chuàng)造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　这首(shǒu)诗(shī)意境很(hěn)美，首(shǒu)先予(yǔ)人的(de)印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这(zhè)首诗为题材(cái)的版(bǎn)画，但这幅(fú)版画仅(jǐn)是画家别(bié)出心裁构(gòu)想出的(de)意(yì)境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分(fēn)表达。

　　在这一点(diǎn)上(shàng)，诗(shī)歌语言艺术显(xiǎn)示(shì)了它的不可(kě)代替(tì)性。

　　诗(shī)人(rén)运用(yòng)形象的语言，丰美的(de)想象，渲染了中秋望月的特定的环(huán)境气(qì)氛，把(bǎ)读者带进(jìn)一个月明人远、思(sī)深情长的意境，加上一个(gè)唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾(wěi)，将别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉(wǎn)动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四(sì)十岁以(yǐ)后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐(qí)名。

十五夜望月的大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无(wú)声打湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世(shì)间人(rén)人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可(kě)落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗(shī)人王建创(chuàng)作(zuò)的一首以中秋月(yuè)夜为内容(róng)的七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十(shí)八字，以(y中国人去巴基斯坦安全吗ǐ)每两句为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕(dàng)开(kāi)的写法，从作者的(de)一群人的望月联想(xiǎng)到天(tiān)下人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华(huá)到(dào)思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多少人(rén)在望月(yuè)思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥望家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人(rén)离散，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相(xiā中国人去巴基斯坦安全吗ng)思。

　　他(tā)的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在(zài)表现(xiàn)的时候(hòu)，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自己(jǐ)的思念之切；而是用了一种委(wěi)婉(wǎn)的疑问语气：不(bù)知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是(shì)确(què)定的，说“不知(zhī)秋思落谁(shuí)家(jiā)”并(bìng)非真(zhēn)不知(zhī)，而是极写秋思的(de)浩(hào)茫(máng)浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含(hán)蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明是自己在怀(huái)人(rén)，偏偏说(shuō)“秋思(sī)落(luò)谁家”，这就(jiù)将诗人对月(yuè)怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗(shī)人(rén)独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是(shì)无(wú)理之极，高纳然而愈(yù)显出诗(shī)人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋思(sī)随着(zhe)银(yín)月的(de)清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗(shī)意(yì)思是《十五(wǔ)夜望月》是(shì)一首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色(sè)和望月怀人(rén)的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜的(de)图(tú)画(huà)。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当空明(míng)月(yuè)，不知(zhī)道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名(míng)杜(dù)元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月(yuè)光(guāng)照在庭院的(de)样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的情思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只知(zhī)是(shì)诗人(rén)在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所(suǒ)作，寄友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注(zhù)云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴(xīng)叹，但写法(fǎ)与其他(tā)中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句(jù)写(xiě)景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句(jù)才(cái)点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大(dà)了望月(yuè)者(zhě)的(de)范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是(shì)情景(jǐng)如画(huà)，用苏轼(shì)的话来说(shuō)就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱(pǔ)》中就有以这首诗(shī)为题材的(de)版画，但这幅版画仅是画家(jiā)别出心(xīn)裁构(gòu)想出的意境，和(hé)王建原(yuán)作并不一(yī)一吻合，而且(qiě)它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充(chōng)分(fēn)表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了(le)它(tā)的(de)不可代替(tì)性。

　　诗人运用(yòng)形(xíng)象(xiàng)的语言，丰美(měi)的想象，渲染了(le)中秋望月(yuè)的(de)特定(dìng)的环境气氛，把(bǎ)读者(zhě)带进一个月明人(rén)远、思深情长的(de)意境，加上(shàng)一个唱(chàng)叹有神、悠然(rán)不尽(jǐn)的(de)结尾，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今河南(nán)许(xǔ)昌(chāng)）人(rén)。

　　家(jiā)贫(pín)，“从军走马(mǎ)十三年”，居(jū)乡则(zé)“终日忧(yōu)衣食(shí)”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世(shì)称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五(wǔ)夜望月的大概意思是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上(shàng)栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明月当空(kōng)世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文(wén)：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中(zhōng)》是唐代(dài)诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以(yǐ)每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望(wàng)月(yuè)怀人(rén)的(de)心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起(qǐ)，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取了忽(hū)然宕(dàng)开的写法，从作(zuò)者(zhě)的一群人的望(wàng)月联(lián)想到(dào)天下人的望月，又由赏月的活动(dòng)升华到思人(rén)怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不(bù)露。

　　普天(tiān)之下又(yòu)有多少人(rén)在(zài)望月(yuè)思亲：在家乡(xiāng)的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带(dài)一(yī)个“月”字；第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚的(de)。

　　然(rán)而，在表现(xiàn)的(de)时候，诗人却并不采(cǎi)用(yòng)正面抒情的方式(shì)，直接倾诉自己的(de)思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气(qì)：不知那茫(máng)茫的秋思(sī)会(huì)落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非(fēi)真(zhēn)不知，而是极写(xiě)秋(qiū)思的浩茫浑涵(hán)，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人(rén)对月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯(wéi)诗(shī)人独有，别人尽管也(yě)在(zài)望月(yuè)，却(què)并无秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之(zhī)极，高(gāo)纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思(sī)随着银月的清辉，一(yī)齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

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