什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面(miàn)是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的(de)社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的生活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心(xīn)人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发(fā)展或(huò)达(dá)到一(yī)定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的存在、人的价(jià)值(zhí)、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵(líng)、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的(de)精神(shén)状态(tài)和(hé)内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经(jīng)济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平得(dé)到了极大(dà)的(de)提(tí)高，物质文明的(de)进步(bù)使人(rén)们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们带离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性来了(le)丰厚(hòu)的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性宣传途径和最常见的(de)文化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价(jià)值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人(rén)和社会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关(guān)怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀(huái)是(shì)对人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的(de)解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀(huái)精神在西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规(guī)范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性路。

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