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大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么日本最近挖出两件国宝，网友怀疑：“是不是中国的？”

日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者倪方(fāng)六最近(jìn)，日(rì)本网友热议(yì)日本(běn)国一起重大的(de)考古发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部(bù)最大的圆(yuán)形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士(shì)兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物(wù)当初出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼(yì)地把它(tā)翻过(guò)来(lái)，才发现特别(bié)，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青(qīng)铜镜(jìng)。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字都(dōu)没有，即(jí)使(shǐ)有文(wén)字(zì)也是(shì)中(zhōng)国传过(guò)去的(de)汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没(méi)有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日(rì)本专家面(miàn)对(duì)本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造(zào)这(zhè)种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子(zi)，还需(xū)要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余(yú)也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力和(hé)工艺(yì)水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡(dù)来人或(huò)其后(hòu)裔出现在(zài)日本(běn)的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的(de)农耕(gēng)文明，比如中国(guó)长江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术(shù)，也带(dài)来(lái)了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家(jiā)形象(xiàng)地(dì)定义(yì)这一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日(rì)本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代(dài)日(rì)本(běn)的起源国，出现于(yú)公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重(zhòng)要(yào)发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重要发展(zhǎn)时(shí)期却不见文字(zì)记载，成了(le)历(lì)史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库(kù)的中国史书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学(xué)界有一默认(rèn)的共识，要研究日本(běn)史，特别是(shì)早期日本史要从中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为(wèi)这(zhè)样，古今(jīn)日(rì)本(běn)历史学者都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到了(le)倭(wō)人建立(lì)的“邪马台(tái)国(guó)”，并对(duì)该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻(wén)发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是(shì)西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来(lái)中国史书上(shàng)却(què)不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国(guó)的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日(rì)本引(yǐn)起轰动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各(gè)方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研(yán)究，希望(wàng)能发现隐藏在文(wén)物中的历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本专(zhuān)家推(tuī)断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱(ài)好者参观(guān)考(kǎo)古(gǔ)现场将这(zhè)两件东西放在(zài)棺材上面(miàn)，用(yòng)意何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器(qì)之一，还(hái)有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺(guān)木(mù)上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是(shì)古人离(lí)不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年的(de)邪马台(tái)国正是这(zhè)样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书(shū)记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是(shì)最(zuì)高级(jí)别的巫(wū)师(shī)，当年邪(xié)马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获(huò)。

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