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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科(kē)学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一(yī)系列(liè)的(de)科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第(dì)一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实(shí)际上(shàng)到底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知道(dào)地(dì)球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了(le)另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实(shí)在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真(zhēn)，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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