成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于(yú)成大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思以及成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思,苦(kǔ)是什(shén)么意(yì)思，天(tiān)降斯(sī)人于大任也必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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