敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识(shí)，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出(chū)了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自(zì)然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古(gǔ)埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的(de)第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去(qù)验证他的(de)万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度(dù)单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了(le)以西结在异(yì)象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可(kě)能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太(tài)人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？教(jiào)的末(mò)世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么(me)研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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