社(shè)日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社(shè)日节(jié)是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同(tóng)。

　勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地(dì)公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造(zào)的土(tǔ)地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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