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鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，国家(jiā)的生(shēng)存安(ān)危(wēi)是每个国王(wáng)，和部署，子民所关(guān)心之(zhī)事。

当国(guó)与国之间发生战争，小国的安危就(jiù)显得至关重要，大国吞并小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续不断地发挥野(yě)心和挑战，直(zhí)到平息。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控的印度(dù)对锡金觊觎已(yǐ)久(jiǔ)。

70年代后，锡金(jīn)国王被软禁(jìn)，随之(zhī)他们请求加入(rù)中国(guó)149次，但是(shì)被拒绝后，依旧(jiù)在自(zì)家大楼前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗(sú)话(huà)说，弱(ruò)国(guó)无外交(jiāo)。面对强国的吞并，只能对外求(qiú)救。

但是某(mǒu)种程(chéng)度(dù)上，19世纪后期，国家(jiā)局(jú)势动荡不安，我(wǒ)国也并不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这(zhè)个国家最早在清朝是(shì)一个藩(fān)属国，它坐(zuò)落于(yú)喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿(shī)润的气候，非常适(shì)合农作(zuò)物生(shēng)长(zhǎng)。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接壤于印(yìn)度，而(ér)印(yìn)度又在清王朝灭(miè)亡后被英国霸占，锡金也就(jiù)随之沦(lún)为英国的附属品。

作(zuò)为一个南亚(yà)的小国，锡金也有(yǒu)着丰(fēng)富的宗(zōng)教和人文历(lì)史。这起源于(yú)一个神话传(chuán)说(shuō)。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人(rén)——拉宗成布，他被人(rén)们评价(jià)为(wèi)聪(cōng)慧，和(hé)善辩的。

由于当地(dì)人们都(dōu)受到(dào)他的佛学传播(bō)，而他又(yòu)将目光(guāng)放(fàng)回(huí)了锡金王(wáng)国，决定在那里传(chuán)播(bō)更多的佛法。

位(wèi)于(yú)尼(ní)布(bù)尔边缘的小国，一直(zhí)有着丰厚的佛(fú)学思想(xiǎng)，但(dàn)是真正被(bèi)引入，被众生看(kàn)到(dào)的是一(yī)个牧(mù)羊人(rén)。

他是个中(zhōng)年(nián)人，喜欢(huān)在(zài)山坡(pō)上(shàng)放羊(yáng)，在他的身上能够看(kàn)到(dào)人与自(zì)然(rán)合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布(bù)，也心甘(gān)情愿将(jiāng)牧羊(yáng)人彭措视(shì)为锡金的国王。然而锡金这个(gè)小(xiǎo)国只存在了(le)百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个(gè)国家的毁灭原(yuán)因有很(hěn)多，一个明君(jūn)可以有贤德的管理，但不(bù)能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如地利，地(dì)利不如人和(hé)，若时机丧(sàng)失，那么小国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄(xióng)都有陌路(lù)时，红颜也有(yǒu)衰老时，而当锡(xī)金最初的建国者彭(péng)措，看(kàn)到往后(hòu)国(guó)家灭亡(wáng)的结局时(shí)，不知他是否能够(gòu)预测到(dào)。

百年小国(guó)的(de)消亡正(zhèng)所谓(wèi)屠龙少(shǎo)年者(zhě)终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他开(kāi)始对(duì)锡金展开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富(fù)的资源，又占(zhàn)据(jù)着重(zhòng)要的地理位置，才会(huì)让它(tā)成为一个(gè)唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于(yú)印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离(lí)和锡金的关系，还打(dǎ)算(suàn)占据锡(xī)金的国土，选择印(yìn)度人来当国王(wáng)。

这(zhè)样的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕(bì)竟有英国(guó)大(dà)国的牵制，他(tā)只能签订下(xià)和平条(tiáo)约(yuē)，被印度管理国内的资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气都(dōu)受到了(le)损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪(kān)重负，被(bèi)印(yìn)度(dù)的军(jūn)队(duì)控制，而国王也成(chéng)为傀(guī)儡。

君子(zi)之德风，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而一个国家的风气也与执政者(zhě)息息相(xiāng)关，最(zuì)初以佛学文(wén)化(huà)建立(lì)锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲自在(zài)，人民也(yě)皈(guī)依安(ān)乐。

但是后代(dài)的传(chuán)承之后，锡(xī)金小国还是抵不过外界的入(rù)侵。在(zài)成为印度的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢(màn)从一个民风(fēng)淳(chún)朴的国家变得复杂(zá)化(huà)，因为当时锡金也有别国(guó)居民的混(hùn)入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄，然而面对多国的(de)入侵(qīn)后(hòu)，锡金逐渐(jiàn)失去了(le)气力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反(fǎn)思的同时，也(yě)更加明白，国家内部的团结和强大自(zì)身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生总是(shì)会有高潮，起伏和消亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当(dāng)不能(néng)够(gòu)抵(dǐ)御(yù)外敌后。只有(yǒu)坚(jiān)守国家的民风，积极学习外(wài)国，放眼全球化的(de)趋势，也未必(bì)不是一(yī)条可行(xíng)之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金(jīn)面临百般(bān)无(wú)奈后，向中(zhōng)国(guó)发起了(le)求助，因为早在(zài)清(qīng)朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源(yuán)。而这一切缘于有着(zhe鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤)藏传佛教(jiào)智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

那是一(yī)个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王(wáng)朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此(cǐ)在(zài)西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成布(bù)的这(zhè)层关系(xì)，锡(xī)金倍(bèi)受西藏人民(mín)保(bǎo)护，又因西藏属于(yú)中国，因此(cǐ)也与中(zhōng)国(guó)形成关联。

关于(yú)中国对(duì)锡(x鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤ī)金的帮助，从西(xī)藏的(de)角(jiǎo)度来讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏没有让锡金面临危难(nán)，而之后锡(xī)金也对西藏选择了联姻(yīn)来加强联系。

之(zhī)后的尼泊尔(ěr)入侵(qīn)一战，清政府更(gèng)是出兵选择对抗(kàng)，等到(dào)尼(ní)泊尔选择撤退后，拉(lā)萨(sà)和锡金的(de)关(guān)系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏大(dà)臣的不作为，他们不将锡(xī)金的(de)宗(zōng)教管理放在(zài)首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系(xì)渐(jiàn)趋(qū)远离。

历史的更迭和(hé)变迁总是(shì)不可磨灭的，随着1949年(nián)中(zhōng)国的成(chéng)立，而此时的锡金正面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱弱之国反复向中国释放了求助信号(hào)。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为敌，又因(yīn)局势处(chù)于百(bǎi)废待兴(xīng)阶段(duàn)，也没有相当可观的经(jīng)济能力，面对(duì)收(shōu)复后(hòu)的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金的(de)地理位置处于喜马拉雅山脉的南部(bù)，面(miàn)对(duì)遥远的地(dì)区(qū)和大陆的(de)阻隔(gé)，经(jīng)济投(tóu)入(rù)是(shì)首要，而这一点，百废待兴阶(jiē)段(duàn)的(de)中国没必要(yào)选(xuǎn)择(zé)投(tóu)入。

结语一切(qiè)文艺，不可为(wèi)阴(yīn)谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金(jīn)的建国(guó)初衷是佛学宗(zōng)教，人民(mín)们(men)也一片祥(xiáng)和。

但(dàn)是缺乏适当的管理，和(hé)对外国的结交(jiāo)，只能(néng)发展百年后逐渐消亡。