都塔尔与弹布尔的区别，都它(tā)尔和弹布尔区别是都(dōu)塔尔：新疆维吾尔族的民间弹(dàn)弦乐器的(de)。

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都塔尔与(yǔ)弹布尔的区(qū)别，都它尔(ěr)和弹布尔(ěr)区别(bié)

　　外形像(xiàng)个(gè)长柄的大水瓢(piáo)，音箱面板(bǎn)上没有出音孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布(bù)尔：维吾尔族、乌兹别(bié)克族弹(dàn)弦乐器(qì)。

　　琴(qín)身(shēn)像一个安了长(zhǎng)柄的葫(hú)芦(lú)水(shuǐ)瓢，音箱面板上(shàng)没(méi)有(yǒu)出音孔(kǒng)，没(méi)有琴头，有5根钢丝弦，内(nèi)二(èr)弦及外(wài)二(èr)弦调(diào)成同度音。

　　音色明净，非常动听。

新疆(jiāng)弹拨乐器有哪些

　　 新疆弹拨乐(lè)器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨(bō)乐器(qì)是用(yòng)手指(zhǐ)或拨子拨弦，及用琴竹(zhú)击弦而发音的(de)乐器总(zǒng)称。

　　弹(dàn)拨乐器分横式与(yǔ)竖式两类。

　　横式，如：筝(zhēng)(古筝(zhēng)和转调筝)、古(gǔ)琴、扬(yáng)琴和(hé)独弦琴等(děng)；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和(hé)扎木聂等。

　　下面(miàn)我将向三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容(xiàng)大羡并家介绍新疆的十大弹拨乐(lè)器。

　　希望大(dà)家(jiā)喜欢。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔(ěr)”是维吾尔族所有乐器(qì)中最长(zhǎng)的乐器，长(zhǎng)1米多，琴体像半个(gè)水勺，琴(qín)体和琴头用桑木或红木做成，用钢丝弦五(wǔ)根，内二弦及外二(èr)弦调成同度音(yīn)，与中弦成四野悄五度关系，音色明(míng)净，十分动听。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫

　　 　　图为最(zuì)大(dà)的热(rè)瓦甫。

　　热(rè)瓦甫多为木制，外(wài)形独特(tè)。

　　上部是细长的琴身(shēn)，顶部弯曲，最下方(fāng)是一个半球形(xíng)的共鸣箱，琴面用(yòng)驴、羊或蟒(mǎng)皮蒙裹，有(yǒu)5-7根(gēn)弦。

　　它的音(yīn)色清亮、纯(chún)净，表现力强，所(suǒ)以(yǐ)大多用于独奏。

　　热瓦(wǎ)甫兄脊迹不但有美妙的气(qì)韵，更有美观大(dà)方(fāng)的(de)外形，琴身(shēn)由(yóu)很多(duō)牛角片或骨片镶嵌出(chū)形式多样的花纹，并带有规则性(xìng)的纹路和图案，显(xiǎn)得美观大方，且极具(jù)民族特(tè)色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统的.都塔尔，构(gòu)造(zào)与弹布尔(ěr)相似，外形(xíng)像个长柄的大(dà)水(shuǐ)瓢，由共(gòng)鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成(chéng)。

　　制作(zuò)材料多采用经过自然干燥的桑木、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音(yīn)声音虽小但音色却很(hěn)柔美。

　　都(dōu)塔尔是一个伴奏极佳的乐(lè)器，它(tā)除了(le)在古(gǔ)典音乐《十二木卡姆》中作主要伴奏(zòu)外，还演奏过有名的曲目《木夏乌热克木卡姆间奏(zòu)曲(qū)》《艾介(jiè)姆》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙(lóng)琴

　　 　　卡龙琴(qín)是维(wéi)吾尔乐器里弦最多(duō)的古(gǔ)老民间弹拨乐(lè)器，史籍(jí)中称七十二(èr)弦(xián)琵琶、“喀尔奈”，形状酷似扬琴，发(fā)出的声音清脆(cuì)悦耳，近似(shì)古筝(zhēng)，但比古筝的音色更明亮，是(shì)演奏古典乐曲《十二木卡(kǎ)姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛行(xíng)于新疆的麦盖(gài)提、喀什、和田(tián)、莎(shā)车、哈密等地(dì)。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又(yòu)名哈尔扎克，起源于(yú)古代的波(bō)斯。

　　因流(liú)行于新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等地，所以又名多朗艾捷克，是新疆的(de)维吾尔族、乌孜别克族和塔(tǎ)吉克族(zú)的弓(gōng)弦乐(lè)器，现(xiàn)盛(shèng)行(xíng)于南疆一(yī)带，主(zhǔ)要用于演(yǎn)奏民间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨(sà)它尔

　　 　　萨(sà)它尔又称“塞他尔”，波斯(sī)语“萨”为“三”、“它(tā)尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器(qì)。

　　萨它(tā)尔的外(wài)形与弹拨尔相似，因音色明亮，常常用于独奏、合奏(zòu)或(huò)做为演唱“十二木卡姆”的(de)伴奏乐器。

　　据《乐师史》记载，三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容早在十四(sì)、十五世纪，维吾尔(ěr)族民间就有了这(zhè)种乐器(qì)，到20世纪50年代，萨它尔已(yǐ)遍布全疆各(gè)地，并成为维(wéi)吾尔族人民(mín)喜爱(ài)的拉弦乐器(qì)。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾西(xī)它尔”，是维吾尔族的(de)弓拉弦鸣乐(lè)器。

　　“胡西(xī)”维(wéi)吾尔语是“欢乐”或(huò)“非(fēi)常(cháng)悦耳好听”的意思，“它尔”的译文(wén)是琴弦，合起来(lái)的意思就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已失传，近年才(cái)得(dé)以复苏(sū)，形似曼多林，音(yīn)色脆(cuì)亮，可用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐(nà)别称“喇叭(bā)”，据相传，唢呐最初(chū)流(liú)传(chuán)于(yú)波(bō)斯、阿拉(lā)伯一(yī)带，是古代(dài)波斯(sī)语(yǔ)Surnā的(de)音译。

　　它发音高亢(kàng)、嘹亮，过(guò)去多在民间的(de)吹歌会、秧歌会(huì)、鼓(gǔ)乐班和地方曲(qū)艺、戏曲的伴(bàn)奏(zòu)中应用，后经过不断发展改进，不但丰富了演奏技巧，而且(qiě)提高了表现(xiàn)力，现(xiàn)已成(chéng)为一件具有特色的独奏(zòu)乐器，并广泛应(yīng)用于民族乐(lè)队(duì)合(hé)奏或戏曲、歌(gē)舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫(fǔ)亦称手鼓，也译为“达卜(bo)”, 是新(xīn)疆维吾尔族人(rén)民(mín)最喜爱的打击(jī)乐器(qì)之一(yī)，被(bèi)誉为(wèi)维吾(wú)尔乐(lè)队中的(de)“灵魂”。

　　鼓框木(mù)制，圆而(ér)扁平(píng)，周(zhōu)围装有许多(duō)小(xiǎo)铁环，表面蒙以(yǐ)羊皮、牛皮(pí)或蟒皮，其中以蟒皮音色(sè)最好。

　　它的发(fā)音清脆(cuì)响亮(liàng)，声音力(lì)度(dù)变(biàn)化幅度(dù)较大(dà)，技巧灵活，可以起(qǐ)到烘(hōng)托各种不同(tóng)乐曲(qū)情(qíng)绪(xù)的作用。

　　有(yǒu)了它，一切都有(yǒu)了激情。

　　手鼓的(de)发音清脆(cuì)响亮，在乐队中起(qǐ)着(zhe)统一节奏和速度的作(zuò)用，是(shì)名副其实的(de)总指挥(huī)。

　　同时(shí)，它的声音(yīn)力度变化幅度(dù)较大，技巧灵活，携带方便(biàn)，可以起(qǐ)到烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳(nà)格纳鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳鼓(gǔ)即“铁鼓”，在清代史籍中称“哪(nǎ)噶喇(lǎ)”、“奴古拉”，因(yīn)鼓身(shēn)用铁铸成(chéng)，故(gù)称“铁鼓”，又(yòu)有“冬巴”之(zhī)称(chēng)。

　　纳(nà)格拉鼓形(xíng)状(zhuàng)看起来像(xiàng)一个花盆(pén)，鼓(gǔ)面(miàn)蒙有(yǒu)骆驼(tuó)皮或牛皮，六个纳(nà)格拉为一套，每套分大中(zhōng)小(xiǎo)三组，每组两个，一奏(zòu)高音，一奏低音(yīn)，相差4—5度，用(yòng)木捧敲击。

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