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世界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个(gè)，世界(jiè)四大文化名人(rén)不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原(yuán)，波兰(lán)的天文(wén)学(xué)家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人(rén)文(wén)主义(yì)作(zuò)家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时期最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史上一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的(de)爱(ài)国(guó)诗人，中国浪漫(màn)主义文(wén)学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名的辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国(guó)诗歌进入了一个由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文学的源头之(zhī)一，《楚辞(cí)》中最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时(s太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询hí)期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教会(huì)的权威，改变了人类对(duì)自(zì)然对自身的(de)看法。

　　当(dāng)时罗(luó)马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部(bù)的(de)希(xī)农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的(de)时间获得了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第(dì)一部出版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民(mín)众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣(xuān)布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特(tè)许发(fā)行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国(guó)王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回(huí)国后(hòu)的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部(bù)和第(dì)五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比亚在(zài)华人社会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动(dòng)也(yě)是高(gāo)唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗(qí)帜前(qián)进的。

　　太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询歌德说：“我(wǒ)读(dú)到他的第一(yī)页．就使(shǐ)我一生都属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间(jiān)使我的双眼看(kàn)到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在(zài)马(mǎ)克思的心(xīn)目中所(suǒ)占(zhàn)的位置也是独一无二的，没有任(rèn)何其(qí)他作(zuò)家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用或(huò)谈到(dào)莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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