转世(shì)灵童这个(gè)词语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的(de)说(shuō)法，50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间对于不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会(huì)从字面上(shàng)去理解这个(gè)词语的(de)意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样的事情(qíng)到(dào)底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相(xiāng)关消息(xī)，给人如此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细(xì)了(le)解了解(jiě)，最(zuì)起(qǐ)码(mǎ)以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情(qíng)的(de)时候(hòu)才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵(líng)童就觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存(cún)在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大(dà)家(jiā)想象中(zhōng)的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传(chuán)承方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那(nà)之(zhī)后就(jiù)开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男(nán)孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不(bù)过(guò)经过历(lì)史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中央(yāng)政(zhèng)府册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方法有(yǒu)很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按(àn)照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世(shì)的认定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定(dìng)方式(shì)还算正常，倒是(shì)之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实(shí)并没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而(ér)已，大(dà)家可以(yǐ)不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文(wén)化都(dōu)是现(xiàn)在(zài)的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的，不能(néng)理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度还没(méi)有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本(běn)上都已经看(kàn)不到了(le)，大(dà)家生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心(xīn)这种问题啊。

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