君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是：“君子的资一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人(rén)们所传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战)取之于人们熟悉的(de)事物(wù)，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在(zài)写(xiě)作上的(de)一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出(chū)自(zì)于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般(bān)人(rén)相比）没(méi)有什么(me)不同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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