不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的(de)。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六(liù)经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学(xué)习了(le)，不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù)，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师）的(de)途(tú)径，饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃 #ff0000; line-height: 24px;'>饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃这句话出自于师(shī)说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先后生(shēng)于(yú)吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲(yù)人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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