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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kā中国为什么叫兔子国i)始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不(bù)断激(jī)化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的(de)时(shí)候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的(de)契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌中国为什么叫兔子国驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利，但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业(yè)十(shí)分发(fā)达，种植(zhí)的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基(jī)本(běn)包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森(sēn)严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中(z中国为什么叫兔子国hōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社(shè)会(huì)的(de)典章制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就(jiù)是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在(zài)春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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