仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议(yì)论文是仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(du中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将ō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将cè)，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么(me)失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了(le)，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也就(jiù)会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们(men)说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不(bù)例(lì)外。

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