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其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是(shì)什么意(yì)思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的(de)形式记录了(le)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子(zi)和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待人(rén)接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的(de)地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子(zi)士(shì)人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发(fā)挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒(rú)家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社(shè)会上最博学(xué)者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问题(tí)的(de)人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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