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兵革非不坚利(lì)也的兵(bīng)革的意思(sī),兵革(gé)非不(bù)坚利(lì)也的意思坚利(lì)

  “兵(bīng)革(gé)非(fēi)不坚(jiān)利也”的兵革的(de)意思(sī):泛指(zhǐ)兵器配备。

  出自《得道多助(zhù),失道寡助》:“城(chéng)非不(bù)高也,池非不(bù)深(shēn)也,兵革非不坚利也,米粟(sù)非不多(duō)也太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗,委而去之,是有利地势不如人和也(yě)。

  故曰:域民不以(yǐ)封疆之界(jiè),固国不(bù)以(yǐ)山溪之险,威全国(guó)不以兵革之利(lì)。

  ”译文:城墙并不是不高啊(a),护城河(hé)并(bìng)不(bù)是不深啊,兵(bīng)器配(pèi)备也(yě)并不(bù)是(shì)不精巧啊,粮食供应也并(bìng)不(bù)是不(bù)充(chōng)足啊,可是,守城一方(fāng)仍(réng)是弃城而逃,这(zhè)是由于作战的地舆局势(再好(hǎo)),也比不上深(shēn)得人心、内(nèi)部联合(hé)啊。

  所以(yǐ)说:使大众久(jiǔ)居(jū)下(xià)来而不迁(qiān)到(dào)其它(tā)的当地去,不能依托划(huà)定边境的边界太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗,巩固国防不能靠山河的险峻(jùn),震撼全(quán)国不(bù)能(néng)靠武力(lì)的强壮。

  《得道多助(zhù),失道寡(guǎ)助》出自《孟子·公孙(sūn)丑下》,指站在(zài)正义、善良方面,会得到多数人的支撑协助;

  违(wéi)反(fǎn)道义(yì)、善良(liáng),必定(dìng)陷于孤立(lì)。

  文章经过对(duì)“有(yǒu)利地(dì)势”、“有利地势”、“人和(hé)”,并将这三(sān)者加以比较(jiào),层层递进。

  证明了“有利地势不如有利地势,有利地势不如人和”的(de)道理。

兵革非不(bù)坚利也的坚利(lì)是什么意(yì)思?

  “坚利”的意(yì)思(sī)是:坚韧(rèn)而尖(jiān)利。

  此句(jù)语出《孟(mèng)子:有利地势不如有利地(dì)势,有利地势不如人和》,其间(jiān),兵指兵器,革指其(qí)他(tā)配备。

  全句的意思是(shì):作战(zhàn)的兵器和配备不是不精巧啊!

  原文中,孟子强(qiáng)调了战役中主观因(yīn)素的重春(chūn)睁要性,人和在战役中的主导作用。

  “坚(jiān)利”的引用释义

  1、唐·柳宗元《非国(guó)语上·问(wèn)战(zhàn)》:“士(shì)卒之熟练者众(zhòng)寡?器械(xiè)之坚利(lì)者何(hé)若(ruò)?” 

  2、清·刘献廷《广阳杂记》卷四:“火器兵仗,坚利绝伦。

  ” 

  3、范文(wén)澜(lán)、蔡(cài)美彪等《中国通史》第(dì)二编第二章第四节:“不过销森扮羌人刀不坚利,四万汉(hàn)亏灶兵(bīng)一个月便可打败三万羌(qiāng)兵。

  ”

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