生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成200克是几两 200克是多少毫升现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理(lǐ)本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既(jì)不(bù)愿求(qiú)师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在(zài)“求(qiú)师(shī)”和(hé)“为师”上的模(mó)糊(hú)认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人(rén)们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊(hú)认识。

生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语动词“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言文常(cháng)200克是几两 200克是多少毫升见的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎(hū)吾（比我）”这个(gè)状语放在(zài)谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要(yào)后置的，但是，有一(yī)种状(zhuàng)语必定后置(zhì)，那就(jiù)是(shì)介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形容词(cí)的，表示谓语中心(xīn)词的状态(tài)、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一(yī)般不(bù)需要用介词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需(xū)要用介词(cí)来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词(cí)，后面是介词引(yǐn)入的对(duì)象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如(rú)“在市(shì)场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道理(lǐ)劝说(shuō)他(tā)”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉(hàn)语也有(yǒu)状语后(hòu)置的(de)情(qíng)况，例(lì)如(rú)问题中的例子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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