人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四(sì)十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插(chā)于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等(děng)。<乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年/p>

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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